रक्षाबंधन

रक्षाबंधन श्रावण पूर्णिमा को मनाया जाता है, जिसमें बहन भाई की कलाई पर रक्षासूत्र बांधती है। इसका केंद्र कुल देवता हैं, और पूरी प्रक्रिया उन्हीं के आवाहन, पूजन और विदाई के क्रम में चलती है। परंपरा में इसे मुख्यतः पर्व, परिवार जैसे अवसरों से जोड़ा गया है। यह कोई कठिन या खर्चीला अनुष्ठान नहीं है — इसे सामान्य घर में, उपलब्ध सामग्री से और सीमित समय में भी उतनी ही श्रद्धा से किया जा सकता है। शास्त्रों और लोक-परंपरा दोनों में बार-बार यही कहा गया है कि सामग्री की भव्यता नहीं, भाव की शुद्धता ही मुख्य है।

परंपरा में इसे पारिवारिक स्नेह और उत्तरदायित्व के भाव से मनाया जाता है। इसके पीछे भाव यह है कि जीवन में जो कुछ मिला है उसके लिए कृतज्ञता प्रकट की जाए और जो आगे करना है उसके लिए मन को स्थिर किया जाए। कुल देवता के समक्ष बैठकर व्यक्ति अपनी चिंता, अपनी इच्छा और अपना संकल्प स्पष्ट शब्दों में रखता है — और यही स्पष्टता उसे भीतर से हल्का करती है। दूसरा कारण सामाजिक है: यह अनुष्ठान परिवार को एक स्थान पर बैठाता है, बच्चों तक परंपरा पहुँचाता है और पड़ोस-समाज से जुड़ाव बनाए रखता है। तीसरा कारण अनुशासन का है — नियत समय, नियत क्रम और नियत संयम व्यक्ति के दिन को एक ठहराव देते हैं।

श्रावण पूर्णिमा को; शुभ समय में।

परिवार के सदस्य।

कुछ परंपराओं में इसी दिन उपाकर्म/जनेऊ परिवर्तन भी होता है।

कोई निषेध नहीं।

रक्षाबंधन की विधि को परंपरा में जल्दबाज़ी का काम नहीं माना गया। पूरी प्रक्रिया एक क्रम में चलती है, और हर चरण का अपना भाव है। स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण किए जाते हैं, क्योंकि परंपरा में शरीर की स्वच्छता को मन की स्थिरता का पहला चरण माना गया है। इसके बाद पूजा थाल तैयार किया जाता है। फिर तिलक किया जाता है। तत्पश्चात राखी बांधना किया जाता है। आगे मिठाई किया जाता है। अंत में घर के बड़ों का चरण-स्पर्श कर आशीर्वाद लिया जाता है। पूरी विधि में मंत्रों का शुद्ध उच्चारण उतना आवश्यक नहीं माना गया जितना भाव की सच्चाई — परंपरा कहती है कि जो मन से किया जाए, वही पूर्ण है। क्षेत्र, परिवार और कुल-परंपरा के अनुसार चरणों का क्रम थोड़ा अलग हो सकता है; ऐसे में घर के बड़ों या कुल-पुरोहित की बताई विधि ही मान्य होती है।

दक्षिण भारत में इसी दिन अवनि अवित्तम/उपाकर्म की परंपरा है, जो पूरी तरह भिन्न है।

पारिवारिक संबंध और स्नेह का भाव।