मैं बीच में फंसा हुआ महसूस करता हूँ, जब घर के दो अपनों के बीच झगड़ा होता है। मुझे किसका साथ देना चाहिए, यह समझ नहीं आता।

अर्जुन जब अपने सामने खड़े युद्ध और अपने कर्तव्य के बीच उलझ गए थे, तब कृष्ण ने उन्हें धर्म के बारे में समझाना शुरू किया।

इसी बातचीत में कृष्ण कहते हैं—

“यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥”

जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।

फिर वे आगे कहते हैं—

“परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥”

सज्जनों की रक्षा, दुष्ट कर्म करने वालों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

अर्जुन के लिए यह सिर्फ ईश्वर के प्रकट होने की बात नहीं थी।

उनकी अपनी उलझन भी यही थी—

सही क्या है?

अपने लोगों को बचाना सही है?

या अन्याय के सामने खड़ा होना?

परिवार बचाना धर्म है?

या न्याय के लिए संघर्ष करना?

जब हम किसी कठिन परिस्थिति में होते हैं, तब हमें भी कभी-कभी लगता है कि सही और गलत की रेखा साफ नहीं रही।

ऐसे समय में हम पूरी दुनिया का भार अपने सिर पर ले लेते हैं।

लगता है कि हर चीज मुझे ही ठीक करनी है।

हर व्यक्ति को समझाना है।

हर समस्या का समाधान मुझे ही निकालना है।

लेकिन शायद हमारा काम पूरी दुनिया को ठीक करना नहीं है।

हमारा काम है अपने हिस्से का सही काम पहचानना।

अर्जुन को भी आखिरकार यही करना था।

उन्हे पूरे संसार का भविष्य अपने हाथ में नहीं लेना था।

उन्हें अपना कर्तव्य समझना था और उसके अनुसार कर्म करना था।

मुझे इससे क्या सीखना है?

मेरा काम पूरी दुनिया को ठीक करना नहीं है।

मेरा काम है—जहाँ मैं खड़ा हूँ, वहाँ अपना सही कदम पहचानना।

अब मुझे क्या करना है?

जिस उलझन में मैं आज फंसा हूँ, उसमें पूरी समस्या को एक साथ हल करने की कोशिश नहीं करनी है।

बस खुद से पूछना है—

“इस समय मेरे हिस्से का सही काम क्या है?

”

और फिर उसी पर ध्यान देना है।

आपका प्रश्न — “मैं बीच में फंसा हुआ महसूस करता हूँ, जब घर के दो अपनों के बीच झगड़ा होता है।

मुझे किसका साथ देना चाहिए, यह समझ नहीं आता।

” — केवल आपका नहीं है; यही पीड़ा सदियों से मनुष्य के भीतर रही है।

इसी कारण ऊपर श्रीमद्भगवद्गीता और श्रीरामचरितमानस की पंक्तियाँ इस अनुभव से जोड़ी गई हैं।

और चौपाई इसी बात को सरल भाषा में दोहराती है — कायर और आलसी मन का एक ही सहारा होता है — भाग्य को दोष देना।

साहस कर्म से आता है, प्रतीक्षा से नहीं।