वास्तु पूजा

वास्तु पूजा भवन-निर्माण या नए घर में प्रवेश से जुड़ा अनुष्ठान है, जिसमें वास्तु देवता का पूजन किया जाता है। इसका केंद्र वास्तु पुरुष हैं, और पूरी प्रक्रिया उन्हीं के आवाहन, पूजन और विदाई के क्रम में चलती है। परंपरा में इसे मुख्यतः नया घर, निर्माण जैसे अवसरों से जोड़ा गया है। यह कोई कठिन या खर्चीला अनुष्ठान नहीं है — इसे सामान्य घर में, उपलब्ध सामग्री से और सीमित समय में भी उतनी ही श्रद्धा से किया जा सकता है। शास्त्रों और लोक-परंपरा दोनों में बार-बार यही कहा गया है कि सामग्री की भव्यता नहीं, भाव की शुद्धता ही मुख्य है।

परंपरा में इसे स्थान की शुद्धि और घर में शांति की भावना से किया जाता है। इसके पीछे भाव यह है कि जीवन में जो कुछ मिला है उसके लिए कृतज्ञता प्रकट की जाए और जो आगे करना है उसके लिए मन को स्थिर किया जाए। वास्तु पुरुष के समक्ष बैठकर व्यक्ति अपनी चिंता, अपनी इच्छा और अपना संकल्प स्पष्ट शब्दों में रखता है — और यही स्पष्टता उसे भीतर से हल्का करती है। दूसरा कारण सामाजिक है: यह अनुष्ठान परिवार को एक स्थान पर बैठाता है, बच्चों तक परंपरा पहुँचाता है और पड़ोस-समाज से जुड़ाव बनाए रखता है। तीसरा कारण अनुशासन का है — नियत समय, नियत क्रम और नियत संयम व्यक्ति के दिन को एक ठहराव देते हैं।

निर्माण आरंभ पर, पूर्ण होने पर या गृह प्रवेश के साथ।

घर के स्वामी और परिवार।

प्रायः गृह प्रवेश के साथ ही किया जाता है।

कोई सर्वमान्य निषेध नहीं।

वास्तु पूजा की विधि को परंपरा में जल्दबाज़ी का काम नहीं माना गया। पूरी प्रक्रिया एक क्रम में चलती है, और हर चरण का अपना भाव है। सबसे पहले संकल्प लिया जाता है — हाथ में जल, अक्षत और पुष्प लेकर मन ही मन यह कहा जाता है कि यह पूजा किस उद्देश्य से, किसके निमित्त और किस भाव से की जा रही है; परंपरा में यही संकल्प पूरी पूजा की नींव माना गया है। इसके बाद कलश स्थापित किया जाता है — तांबे या मिट्टी के पात्र में जल, सिक्का, सुपारी और अक्षत डालकर, उस पर आम के पत्ते और नारियल रखकर उसे पूजा का केंद्र बनाया जाता है। इसके बाद श्री गणेश का पूजन होता है — रोली, अक्षत, दूर्वा और मोदक अर्पित कर किसी भी शुभ कार्य के निर्विघ्न पूर्ण होने की प्रार्थना की जाती है। तत्पश्चात वास्तु देवता पूजन किया जाता है। आगे हवन किया जाता है — अग्नि प्रज्वलित कर घी, हवन-सामग्री और आहुतियाँ मंत्रोच्चार के साथ अर्पित की जाती हैं और अंत में पूर्णाहुति दी जाती है। अंत में कर्पूर या घी की आरती की जाती है, पूरे परिवार के साथ खड़े होकर, और आरती के बाद सबको चरणामृत तथा प्रसाद दिया जाता है। पूरी विधि में मंत्रों का शुद्ध उच्चारण उतना आवश्यक नहीं माना गया जितना भाव की सच्चाई — परंपरा कहती है कि जो मन से किया जाए, वही पूर्ण है। क्षेत्र, परिवार और कुल-परंपरा के अनुसार चरणों का क्रम थोड़ा अलग हो सकता है; ऐसे में घर के बड़ों या कुल-पुरोहित की बताई विधि ही मान्य होती है।

दिशा, मंत्र और सामग्री की परंपरा क्षेत्र के अनुसार अलग होती है।

स्थान के साथ संतुलित संबंध का भाव।