संकष्टी चतुर्थी

संकष्टी चतुर्थी हर मास कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को रखी जाती है। चंद्रदर्शन के बाद पारण की परंपरा है। इसका केंद्र भगवान गणेश हैं, और पूरी प्रक्रिया उन्हीं के आवाहन, पूजन और विदाई के क्रम में चलती है। परंपरा में इसे मुख्यतः संकट, संकल्प जैसे अवसरों से जोड़ा गया है। यह कोई कठिन या खर्चीला अनुष्ठान नहीं है — इसे सामान्य घर में, उपलब्ध सामग्री से और सीमित समय में भी उतनी ही श्रद्धा से किया जा सकता है। शास्त्रों और लोक-परंपरा दोनों में बार-बार यही कहा गया है कि सामग्री की भव्यता नहीं, भाव की शुद्धता ही मुख्य है।

परंपरा में इसे कठिन समय में धैर्य और संकल्प के भाव से रखा जाता है। इसके पीछे भाव यह है कि जीवन में जो कुछ मिला है उसके लिए कृतज्ञता प्रकट की जाए और जो आगे करना है उसके लिए मन को स्थिर किया जाए। भगवान गणेश के समक्ष बैठकर व्यक्ति अपनी चिंता, अपनी इच्छा और अपना संकल्प स्पष्ट शब्दों में रखता है — और यही स्पष्टता उसे भीतर से हल्का करती है। दूसरा कारण सामाजिक है: यह अनुष्ठान परिवार को एक स्थान पर बैठाता है, बच्चों तक परंपरा पहुँचाता है और पड़ोस-समाज से जुड़ाव बनाए रखता है। तीसरा कारण अनुशासन का है — नियत समय, नियत क्रम और नियत संयम व्यक्ति के दिन को एक ठहराव देते हैं।

हर मास कृष्ण चतुर्थी को; मंगलवार को पड़ने पर अंगारकी कहलाती है।

कोई भी व्यक्ति।

चंद्रदर्शन के बाद ही पारण की परंपरा है।

अस्वस्थता में उपवास से बचें।

संकष्टी चतुर्थी की विधि को परंपरा में जल्दबाज़ी का काम नहीं माना गया। पूरी प्रक्रिया एक क्रम में चलती है, और हर चरण का अपना भाव है। सबसे पहले संकल्प लिया जाता है — हाथ में जल, अक्षत और पुष्प लेकर मन ही मन यह कहा जाता है कि यह पूजा किस उद्देश्य से, किसके निमित्त और किस भाव से की जा रही है; परंपरा में यही संकल्प पूरी पूजा की नींव माना गया है। इसके बाद श्री गणेश का पूजन होता है — रोली, अक्षत, दूर्वा और मोदक अर्पित कर किसी भी शुभ कार्य के निर्विघ्न पूर्ण होने की प्रार्थना की जाती है। फिर दूर्वा अर्पण किया जाता है। तत्पश्चात व्रत-कथा सुनी जाती है, अधिकतर पूरे परिवार के साथ बैठकर। आगे चंद्रदर्शन किया जाता है। इसके उपरांत अर्घ्य दिया जाता है — तांबे के पात्र से जल की धार, अक्षत और पुष्प के साथ। अंत में व्रत का पारण किया जाता है — निर्धारित समय पर पहले जल, फिर प्रसाद और तब सामान्य भोजन लिया जाता है। पूरी विधि में मंत्रों का शुद्ध उच्चारण उतना आवश्यक नहीं माना गया जितना भाव की सच्चाई — परंपरा कहती है कि जो मन से किया जाए, वही पूर्ण है। क्षेत्र, परिवार और कुल-परंपरा के अनुसार चरणों का क्रम थोड़ा अलग हो सकता है; ऐसे में घर के बड़ों या कुल-पुरोहित की बताई विधि ही मान्य होती है।

महाराष्ट्र में यह व्रत विशेष रूप से प्रचलित है।

संकल्प और धैर्य का अभ्यास।